خاطراتی با اساتید طرح بینش مطهر

یادش به خیر اون دو سه سال اولی که کمی فرصتمان بیشتر بود با اساتید طرح بینش مطهر جلسات مستمری داشتیم و به هم فکری می پرداختیم.

دیدار با ایت الله طباطبائی نژاد به همراه کادر و اساتید بینش مطهر( نماینده ولی فقیه در استان اصفهان)

دیدار با ایت الله طباطبائی نژاد به همراه کادر و اساتید بینش مطهر(امام جمعه و نماینده ولی فقیه در استان اصفهان)

فکر کنم حدود اوایل بهمن سال 93 بود که با جمعی از فعالین واساتید بینش مطهر به دیدار حاجی رفتیم.

خداحفظش کنه...

متن خبرش:

آیت الله سید یوسف طباطبایی نژاد، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اصفهان امروز در دیدار اعضای مجمع فرهنگی تحقیقاتی بینش مطهر به تأیید کتب شهید مطهری توسط امام خمینی (ره) اشاره کرد و گفت: کمتر انسانی پیدا می شود که کتاب بنویسد و در کتابش انحراف و اشتباهی نبوده و مخالف نظر هیچ یک از علما نباشد ولی کتب استاد شهید مطهری چنین ویژگی هایی دارد.

وی خاطر نشان کرد: در صفحه صفحه کتابهای شهید مطهری مطلبی مهم و آموزنده وجود دارد و ساده نویسی یکی از ویژگی های بارز این شهید بزرگوار بود.

عضو مجلس خبرگان رهبری خلوص نیت این فیلسوف شهید را راز ماندگاری ایشان دانست و گفت: شهید مطهری به دنبال اسم و رسم نبود و تنها سعی داشت شبهات مردم در اقشار مختلف را با زبانی ساده پاسخ دهد.

وی اعضای مجموعه را به پیروی از این روش استاد مطهری توصیه کرد و گفت: سعی کنید شبهات روز مردم را جمع کنید و برای آنها پاسخ هایی ساده و علمی پیدا کنید.

آیت الله طباطبایی نژاد با بیان این مطلب که شیوه بیان، زمان بیان و مکانی که مطلب بیان می شود در ماندگاری سخن مؤثر است، گفت: شهید مطهری مطالب مورد نیاز زمان را با ادبیاتی ساده و به جای خود بیان می کرد و همین امر باعث ماندگاری سخنان او شد.

وی زمانشناسی را از مهم ترین ارکان در سخنوری دانست و گفت: امام سجاد(ع) فرمودند: اگر من قسمتی از آنچه را می دانم بگویم، مرا تکذیب کرده و می کشید.

نماینده ولی فقیه در استان افزود: ائمه معصومین(علیهم السلام) از شیعیان می خواستند که اسرارشان را حفظ کنند و اسرار سخنانی است که باید زمان از روی آن بگذرد تا قابل فهم و پذیرش شود.

وی با اشاره به این مطلب که تاریخ تکرار می شود گفت: حکمت بیان داستان های مختلف در قرآن همین است که تاریخ تکرار می شود و سنت های الهی ثابت اند، لذا باید گذشته را مرور کنیم و با درس هایی که از آن می گیریم، آینده بهتری بسازیم.

وی تأکید کرد: وعاظ باید متناسب با زمانه صحبت کنند نه اینکه راجع به امام حسین(علیه السلام) صحبت کنیم ولی حسین زمانه خود را تنها بگذاریم.

نماینده مردم استان اصفهان در مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: امام حسین(علیه السلام) ظهر عاشورا نماز خود را در اول وقت به جا آوردند تا به ما اهمیت این موضوع را یادآور شوند، حال بعضی ظهر عاشورا سنگ امام حسین (علیه السلام) را به سینه می زنند و عزاداری می کنند، در حالی که از نماز خود غافل می شوند.

وی یادآور شد: بر اساس این سنت، بسیاری از شبهات امروز نیز در کتب شهید مطهری پاسخ داده شده است، لذا برای فهم دین مطالعه این کتب ضروری است.

در ابتدای این دیدار محمد وحید صافی، رییس هیأت مدیره مجمع فرهنگی تحقیقاتی بینش مطهر به ارائه گزارشی از فعالیت های صورت گرفته توسط این مجموعه پرداخت و گفت: این مجموعه که در اوایل دهه هفتاد با محوریت آیت الله مهدوی کنی در تهران آغاز به کار کرد در سال ۱۳۸۹ در اصفهان تأسیس شد.

وی تصریح کرد: انقلاب اسلامی ما میراث دار اندیشه های نابی است که از دوران بعثت شروع شد و اندیشمندان مختلفی بر اساس آن اندیشه های اجتماعی اسلام کار کردند.

وی شهید مطهری را میراث خوار فلاسفه و اندیشمندان بزرگی چون غزالی، فارابی و خواجه نصیر دانست و گفت: به فرموده بنیانگذار جمهوری اسلامی مبنای فکری انقلاب اسلامی ایران شهید مطهری است، لذا برای تعمیق و تبلیغ این تفکر باید روی تفکرات شهید مطهری کار کنیم.

پارادوکس فهم فرهنگی و مسول فرهنگی!!

وقتی برای یک مسول و صاحب میز و منصب می خواهی یک طرح فرهنگی را توضیح دهی و امید داشته باشی که او هم مثل تو فکر کند و قضاوت کند ...

این وقت هیچ گاه نمی رسد!!!

یادش به خیر! جلسات بینش مطهر

جلسات بینش مطهر 

یادش به خیر!

البته حکایت همچنان باقی است!

یک روز به یاد ماندنی به همراه دو پسر عموی عزیز

یک روز به یاد ماندنی به همراه دو پسر عموی عزیز

جلسه با استاد هاشمی گلپایگانی در منزل ایشان(مسول اسبق گروه معارف اسلامی و گزینش دانشگاه امام صادق(ع)) و رئیس دانشگاه محمدرسول الله(ص) تهران

سوالات و دغدغه های ذهنی

ردیف	گروه	اولویت
1	خانواده و زنان	1-    کاهش ازدواج در کشور  و راههای تسهیل ازدواج در کشور 11 میلیون نفر در آستانه ازدواج و هر ساله 800 هزار نفر ازذواج می کنند در حالی که میانگین لازم برای ازدواج 11 میلیون 2.5 میلیون نفر می باشد.
		2-    طلاق و عوامل افزاینده آن سیر فزاینده طلاق در سال های اخیر به همراه افزایش طلاق های عاطفی در کشور.
		3-    کارکردهای خانواده شامل فرزند آوری و تربیت و آرامش روانی کاهش روابط کلامی، عدم رضایت عاطفی و جنسی و...
		4-    تاثیر عوامل ساختاری چون اشتغال زنان بر هرم قدرت در خانواده و پیامدهای آن
		5-    آسیب شناسی و ارزیابی اقدامات حوزه عفاف و حجاب و مد و لباس
		6-    زنان در معرض آسیب  شامل سرپرست خانوار، بد سرپرست، مطلقه، ناباروار و دارای بیماری خاص و...
		7-    اختلال در خانواده شامل عدم اعتماد به هم، ، خشونمت زنان علیه مردان،
		8-    رواج الگوی مصرف نامناسب در میان زنان
		9-    فقدان زیر ساخت های فرهنگی مناسب برای زنان در جامعه شامل مراکز تفریحی و ورزشی و
2	رسانه و ارتباطات جمعی	1-    تبلیغات بازرگانی
		2-    آسیب شناسی مواجهه با ماهواره در کشور و ارایه پیشنهاداتی برای مواجهه مناسب با آن
		3-    ارزیابی خلائ های پیش نویس های نظام جامع رسانه ها
		4-    آسیب شناسی رسانه های ارتباطی مبتنی بر تلفن همراه و شبکه های اجتماعی
3	ورزش	1-    موانع ورزش همگان
		2-    زمینه های توسعه ورزش زورخانه ای
		3-    زیرساخت های ورزشی و اقتصاد ورزش
		4-    میزان توفیق ورزش قهرمانی
		5-
4	جوانان	1-   ساختار فراگیر جوانان
		2-   بررسی میزان اجرایی شدن ماده 41 قانون برنامه پنجم و قانون تسهیل ازدواج جوانان
		3-   بررسی کمی و کیفی وضعیت جوانان در کشور پس از سه دهه فعالیت نهادهای ذیربط
		4-   بررسی وضعیت مصرف موسیقی در کشور و آسیب های پیش رو
5	هنر و گردشگری	1-   تدوین مقاصد گردشگری از طریق سیاست گذاری مناسب
		2-   زمینه سازی برای ورود گردشگران مسلمان با هدف زیارت
		3-   بررسی میزان تناسب زیر ساخت های سفر در کشور
		4-   نحوه توزیع و پراکندگی فعلی گردشگری داخلی  و آسیب های آن
		5-   بررسی نسبت اقتصاد و هنر  و زمینه های فعال سازی اقتصاد هنر
		6-   نسبت هنر و سیاست های فرهنگی جمهوری اسلامی(نحوه حمایت، ممیزی و...)
6	فرهنگ عمومی و ارشاد و تبلیغ اسلامی	1-   ضعف نظام تبلیغ دینی سنتی چهره به چهره
		2-   افول جایگاه مساجد در جامعه
		3-   رکود درازمدت و اقتصاد بیمار صتعت چاپ، نشر و توزیع کتاب و گسترش کتابخوانی
		4-    ضعف اخلاق عمومی از قبیل وجدان کاری کم، بی انضباطی و...

خواب غفلت!

بسم الله الرحمن الرحیم

می خواهم کمی از غفلت صحبت نمایم. البته هیچ تضمینی نمی دهم  همین الان که در حال نوشتن این سطور هستم ،خود نیز گرفتار آن نشده باشم.

خدایا خداوندا چرا مرا بیدار از خواب ناز خود نمی کنی؟ خدایا گفته اند کسی که خود را بخواب زده باشد نمی توان او را بیدار نمود،من که خود را به خواب نزده ام بلکه حقیقتا خواب وبی خبر هستم ،چرا مرا بیدار نمی کنی؟

خدایا اصلا بگذار بخوابم ،اما مگر خود نگفته ای که آدم خواب تکلیف ندارد!پس از من خواب چه انتظاری داری؟چه توقعی داری؟ 

استغفرالله ...

کفر نمی گویم وجسارتی هم العیاذبالله نمی کنم...

فقط کمی دنده ها واستخوان های روحم از زیادی خواب غفلت خسته گردیده وزبان جسم را به انتقاد باز کرده است!

آخر از کودکی پدر ومادرم به من یاد داده اند ودر مواردی هم ثابت کرده اند که خدا هرکاری بخواهد می تواند انجام دهد!

 خدایا کم کم دارم به این نتیجه می رسم که مبادا اراده ای بر بیداری من از غفلتم نداری؟ یک نشانه ای ،یک اماره ای،یک ...

استغفرالله...

بازهم که دارم کفر می گویم...

مگر می شود خالق مهربان و عطوف اراده بر خواب بودن وغفلت بنده ی ضعیف وذلیل خود کرده باشد ؟! اگر اینگونه بود پس چرا صد وبیست وچهار هزار پیامبر خویش را برای بیداری بندگان  خود فرستاد؟!

استغفرالله ...

خدایا من

.

.

 ببخشید ، ما  را  از  خواب غفلت بیدار نما !

آمین

تاوقتی آبمان قلیل است ، نَجِسّیم!

تاوقتی آبمان قلیل است ، نَجِسّیم!

_{نیم نگاهی به جبهه فرهنگ وهنر از دریچه هنرصنعت سینما}

_{محمدوحید صافی اصفهانی}

نقل کرده اند در زمان صفویان یکی از حکام مناطق جنوبی ایران فرد صالح ومصلحی بود،وهمواره در پیِ راهی برای اصلاحات اجتماعی وفکری‌ وفرهنگی مردمِ تحت حکومت خود بود.آورده‌اند روزی تعدادی ماموران خود را احضار نمود واز آنان خواست به صورت کاملاً محرمانه وناشناس به مناطق مختلف سرزمین تحت تکفّلش رفته وگزارشی از دسته‌جات ،گروهها وانجمن‌های مردمی که به طور مستقل مشغول فعالیت‌های دینی ومذهبی وفرهنگی بودند بیاورند. ماموران مخفی حاکم پس از چندی به نزد او آمدند ولیست بلند‌بالایی از تشکّل‌های مردمی مستقل در اختیار او نهادند، پس از چند روز، حاکم با بررسی لیست فوق ،تعدادی از انجمن‌ها را انتخاب کرد و به مسئول خزانه‌داری خود گفت بدون اینکه کسی متوجه شود این کار از سوی ما هدایت می شود، تعدادی را مامور کن که در پوشش افرادی خیّر به این مجموعه‌ها نزدیک شوند و از بودجه ی ما ،آنها‌‌ را‌ ازلحاظ مالی تامین کنند ،تا این مجموعه‌ها به راحتی بتوانند به فعالیت خود بپردازند. وقتی اطرافیان حاکم از وی علّت این کار او را جویا شدند واین که چرا حاکم به صورت مخفیانه وغیر‌مستقیم می‌خواهد از تشکل‌های مردمی حمایت کند وچرا این کار را مستقیما انجام نمی دهد ،که در این صورت برای حکومت اعتبار ومحبوبیتی جلب کند‌،پاسخ جالبی شنیدند. حاکم گفت: بدانید انقلاب ما(حرکت شیعی شاه اسماعیل صفوی) از طریق خط شکنی‌های آدم‌های غیر رسمی رشد کرد و به پیروزی رسید. اگر منتظر بخش‌های رسمی می‌ماندیم هیچ اتفاقی نمی‌افتاد و همه از مسیر رسمی و کلیشه‌ای حرکت نکردند بلکه به جاده خاکی زدند و پیروز شدند،این را بدانید که اگر کار، رسمی شد یا خراب می شود یا از هدف خود دور می شود البته من به طور کل منکر کار رسمی و برنامه ریزی شده نیستم،منتها معتقدم افراد مستقل وآرمان‌خواه  نسبت به افراد حقوق‌بگیر و منتظر‌دستور همیشه موفق‌ترند!

این حکایت را گفتم تا به انقلاب خود برسیم، انقلاب اسلامی ایران ،انقلاب مستضعفین جهان . اگر نگاهی به اوضاع پیش از انقلاب اسلامی داشته باشیم ،خواهیم دید که انقلاب ما یک انقلاب کلاسیک نبود، جنگ ما هم کلاسیک نبود و بسیاری از افرادی که وارد جنگ شدند اصلا نمی‌دانستند جنگ چیست و اگر انقلاب یا جنگ ما کلاسیک می‌بود مطمئناً شکست می‌خوردیم. واین نکته ی بسیار جالبی است! خب انقلابِ سخت وجنگِ سخت ما در مقطعی از تاریخ به وقوع پیوست وآنچه باید می‌شد اتفاق افتاد و دشمن این بار با توجه به شناختی که نسبت به ما و ویژگی‌های ما پیدا کرده ‌بود وفهمیده بود که تا ما را استعمار فکری وفرهنگی نکند نمی تواند ما را به استعمار سیاسی واقتصادی خود در بیاورد[1]‌  تصمیم گرفت از جبهه دیگری وارد شود واین جبهه، همان خاکریز فتح نشده‌ی انقلاب یعنی فرهنگ وهنر بود[2]  و یکی از مهمترین سلاحهای خود یعنی رسانه را با قدرت هرچه تمام تر به سمت ما نشانه رفت! واز اتفاق در این نبرد برای اولین بارما سعی کردیم به صورت کاملا کلاسیک وسازمان یافته وبه نوعی با الگو گیری از خود دشمن در چگونگی به کار بردن ابزارها و وسایل این جنگ به پیکار با اوبرویم .یکی از ابزارهای این جنگ سینما بود. در سینمای انقلاب اسلامی منتظر سینماگران رسمی و هنرمندان اتوکشیده ماندیم و به آنان عتاب وخطاب کردیم که چرا شما عمارگونه فیلم‌سازی نمی‌کنید؟! غافل از آنکه مطالبه از چنین افرادی مطالبه مالایطاق و توقّع اضافی بود واساساً ظرفیت آنها همین بود،ظرفیت آنها همین بود که با همان سبک وسیاق دشمن ودر مواردی بسیار با همان محتوایی که دشمن برای ما موشک می فرستاد(فیلم می ساخت) آنها نیز بسازند، منتها با اسم وظاهر فیلمسازی در جمهوری اسلامی وبرای جشنواره فجر جمهوری اسلامی. هروقت هم به آنان گفته می شد که آخر عزیزانِ فیلمساز وهنرمند‌!مبانی ایدئولوژیک فیلم ها وآثارشما با مبانی وگفتمان انقلاب اسلامی همخوانی ندارد وبعضاً در تضاد هم هست ،سینه سپر کرده وباطلبکاری می گفتند: اساس شکل گیری صنعت سینما سرگرمی بوده ،نه ایدئولوژی ،لطفا سینما را دولتی وحکومتی نکنید،سینما بازیچه دست سیاست وقدرت نیست،سینماگر می‌خواهد با هنر خود عشقبازی کند. از این افراد باید پرسید آیا شما از «بیلی‌ وایدر» هم فیلم‌سازتر هستید؟! وایدرهر فیلمی ساخت در حمایت از کاپیتالسیم و امریکا بود. یعنی هم‌سوی دقیق با سینمای به روز آمریکا وآرمان های آمریکانیزیشن[3]. آیا شما از چاپلین هم به ذات سینما واردتر هستید؟! به آقای چارلی چاپلین گفتند از فیلم‌هایت بوی آرمان‌های غیرامریکایی می‌آید؛ بوی پابرهنگی و کمونیسم می‌آید! باید بازجویی پس بدهی،او را بیست سال به کمیته‌های مک کارتیسم، تبعیدش کردند و گفتند ما سر آرمان های امریکایی شوخی نداریم، آن هم در به ادعای خوشان آزادترین کشور جهان! خلاصه کلام ،این وضعیت سینمای ماست که بعد از گذشت سه دهه ازانقلاب می بینیم در جشنواره اخیرفجر، نود درصد فیلم ها در بخش مسابقه سینمای ایران ،به طور جدی در جهت عکس اهداف انقلاب اسلامی بود.

اما در لابلای این فضای مه آلود وغم انگیز، به یمن فتنه ی 88 ! گویا آتش زیرخاکسترگروهی از بچه های حزب اللهی وآرمان خواه ودر عین حال هنرمند، شعله ور شد واین بار تصمیم گرفتند عمارگونه ومستقل و کاملاً مردمی ،با دهن کجی به مافیای سینمای ضدانقلاب وصداوسیمای ضعیف‌شده وفشل‌،به برپایی جشنواره مردمی فیلم عمار بپردازند ،به تعبیری بچه های خاک خورده ی انقلاب بعد از سی سال فهمیدند که در این جبهه- خاکریزفرهنگ وهنر- باید چریکی وارد شد ونباید معطّل متعهّد شدن هنرمندان فعلی ماند وباید هنرمند متعهّد،ساخت وپرورش داد وخوشبختانه ما می بینیم که بعد از گذشت دو دوره از این جشنواره پیشرفت های چشمگیری چه از حیث کمیّت وچه از لحاظ کیفیت بر این حرکت مقدّس مترتب بوده است وشاهدیم که برای سومین دوره آن ،در یک بازه ی زمانی اندک بیش از516 اثر به ثبت رسید،آثاری که به جای پرداختن به دغدغه های رنگین وآبکی سینمای به اصطلاح جمهوری اسلامی که ازحد خیانت وعشق‌های ضربدری و طرح مطالبه‌ی کثیف آزادی عقیده و آزادی روابط حیوانی زن ومرد و... فراتر نمی رود، همه حول محور انقلاب  ودغدغه های آن بوده است ،دغدغه هایی چون: نقد‌های درون گفتمانی،فتنه 88، جنگ نرم وابعادآن،بیداری اسلامی وتاریخ انقلاب اسلامی و...

به امید آن که به مدد چنین حرکت هایی ،آب قلیل فرهنگ وهنر انقلاب اسلامی ما به آب کُر تبدیل شود! آب قلیل به مجرد تماس با نجسی نجس می شود ولی آب کُر، اگر چه به نجاست آلوده شود، نجس نمی شود.
اگر آب زلال و سالم و پاک در برکه فرهنگ کشور زیاد باشد، امکان تحمل آثار ناهنجار بالا می رود، چون آنها ضریبی پیدا نمی کند و مستحیل می شود ولی اگر داشته‌های ما قلیل باشد، کم‌ترین فعالیت دشمنان و معاندان، فضا را آلوده خواهد‌کرد.در زمانی که بهشتی و مطهری و خامنه‌ای و مفتح وباهنر و... بودند، احسان طبری‌ها هم اگر حرف نادرستی می‌زدند، به جایی برنمی‌خورد و در میان نظرات ناب اسلامی حل می‌شد. الان هم می‌گوییم که اگر ما سالی ده تا "قلاده‌های طلا" و "آژانس شیشه ای" و... داشته باشیم، ایرادی ندارد که غرب‌زده‌ها هم برای خودشان فیلم بسازند.

والسلام

---

[1]  استاد شهید مطهری (ره)

[2]   امام خامنه ایی (مدّظلّه العالی)

[3]  Americanization